مهدیار

والمظهرین لامر الله و نهیه(بخشی از شرح زیارت جامعه کبیره توسط اینجانب)
مُظهرین از ریشه ” ظهر” است و اصل وازه ظهر به معنای پشت (مقابل بطن ) است . وسط روز را از آن جهت ” ظهر” گفته اند که آشکارترین و روشن ترین وقت روز است. چه اینکه نزدیک آنرا ” ضُحی” گویند.امر یعنی فرمان به انجام- نهی طلب ترک شیء است.
مشیّت الهی با فرمانهای او محقق می شود. فرمان خدا یا به صورت تکوین است یا به صورت تشریع. هر یک از این دو گاهی به صورت امر است و گاهی به صورت نهی” لا تقربوا مال الیتیم"(اسرا-34)هنگامی که فرمان تکوینی است بدون کم و کاست تحقّق می یابد مانند کن فیکون- امّا فرمانهای تشریعی بین اراده الهی و اراده عبد فاصله است و به اصطلاح شخص مأمور باید با اختیار خود، آن کار را انجام دهد، که امکان تخّلف در آن وجود دارد.اوامر و نواهی تشریعی الهی به وسیله سفیران او ، یعنی پیامبران (ع) برای بندگان خدا روشن است و پس از آنان جانشینانشان این مهم را بر عهده می گیرند.ائمه(ع) مظهر فیض الهی هستند.ائمه (ع) آشکار کننده امر و نهی تکوینی الهی هستند.آنچه که منع خارجی است و یا مبغوض الهی و مکروه خداوند است و مورد بغض و غضب الهی قرار گرفته ، نیزنهی تکوینی خواهد بود. نهی النفس عن الهوی” (نازعات /40) انّ الصّلوة تنهی عن الفحشاء و المنکر(عنکبوت/45)باید دانست که امر الهی با صلاح و فلاح جامعه همراه است و اهل بیت عصمت (ع) به اظهار نجاح قیام کرده اند . حضرت علی(ع) انگیزه خلافت را اظهار صلاح در جامعه می داند.هر چند که گروهی فرعون صفت ، آنها را متهم به اظهار فساد کنند.
بزرگترین مصداق امر خداوند همانا پیروزی دین خدا بر تمام مکتبهای باطل و منسوخ است: و مهم ترین عامل تحقّق چنین هدفی انسانهای کامل معصومند به ویژه حضرت مهدی(ع) زیراآن حضرت با تأیید خاص خدا و درظلّ زمینه سازی سیزده معصوم پیشین که همه آنان ” مستقّرین فی امر الله” اند دین خدا را که مصداق بارز امر اوست اظهار نماید .