مهدیار

)
در مورد پوشیدن لباس سیاه روایت معتبری داریم
پوشیدن لباس سیاه در ماه محرم ،ایام شهادت ائمه،اقوام واشنایان صحیح است ایا دراین مورد از ائمه روایتی داریم نظر مراجع عظام تقلید در این باره چیست؟
با سلام و آرزوی قبولی طاعات و عبادات شما و سپاس از ارتباط تان با مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی :

پوشیدن لباس سیاه به طور کلی مکروه نیست. موارد استثنا دارد. پوشیدن پیراهن و لباس مشکی در عزاداری چون از مصادیق تعظیم شعائر است، واجد رجحان شرعی است و اشکال ندارد.(1) و لباس سیاه خوب است از اول محرم تا روز دوازدهم پوشیده شود. (2)
این یک سنت و رسم قدیمی است. گزارش‏های مستند بیانگر این حقیقت است که پیامبر اسلام(ص) و ائمه اطهار(ع) نیز مهر تأیید بر این سنت و رسم طبیعی گذاشته، در عمل، در عزای عزیزان خویش سیاه پوشیده‏اند.(3)
شواهد تاریخی و ادبی، نشان می‏دهد که رنگ سیاه از دیر باز در میان بسیاری از ملل و اقوام نشان عزا و اندوه بوده است و این امر اختصاص به ایران یا دوران اسلام نداشته است؛ بلکه اعراب پیش از اسلام، ایرانیان و یونانیان باستان نیز به رسم عزا، جامه سیاه یا کبود می‏پوشیده‏اند.(4)
به روایت ابن‏ابی‏الحدید در شرح نهج‏البلاغه، امام حسن(ع) در سوگ امیرمؤمنان علی(ع)، جامه‏های سیاه بر تن کرد و با همین جامه به میان مردم آمد و برای آنان خطبه خواند.(5)
بنابر حدیثی که اکثر محدثان آن را نقل کرده‏اند، امام باقر(ع) فرمودند: زنان بنی‏هاشم در سوگ ابا عبد الله(ع) جامه سیاه بر تن کردند: «لما قتل الحسین بن علی(ع) لبس نساء بنی‏هاشم السواد و المسوح و کن لاتشتکین من حر و لابرد و کان علی بن الحسین(ع) یعمل لهن الطعام للمأتم؛(6) زمانی که امام حسین بن علی(ع) به شهادت رسید، زنان بنی‏هاشم لباس‏های سیاه و جامه‏های خشن مویین پوشیدند و از گرما و سرما شکایت نمی‏کردند. [پدرم‏] علی بن الحسین به علت [اشتغال آنان به‏] مراسم عزاداری، برای‏شان غذا درست می‏کرد.»
شیخ جواد تبریزی می فرماید: توسل به امام حسین و گریه برای او دلیل برا حقانیت شیعه است. لذا سفارش شده است که برای او گریه کنید و در ایام مصیبتش شعار حزن را اقامه نمائید چون ملائکه بر او گریه می کنند و پوشیدن لباس سیاه در ایام شهادت امام حسین و اهل بیت خصوصا در ماه محرم و صفر مورد عنایت جدی است و امر به احیاء و محافظت از آن شده است. ( 7)
پی نوشت:
1. جامع المسائل، فاضل لنکرانی، ج1، س 2170و 2171.
2. احکام بانوان، مکارم شیرازی ناصر، سوال 995.
3. شرح نهج‏البلاغه، ابن ابی‏الحدید، مکتبه مرعشی نجفی، سال 1378ش، چاپ اول، ج 16، ص 22.
4. تمدن اسلامی در قرن چهارم هجری، ج 2، ص 127.
5. شرح نهج‏البلاغه،ابن ابی‏الحدید، مکتبه مرعشی نجفی،سال 1378ش، چاپ اول، ج 16، ص 22.
6. بحارالانوار، علامه مجلسی،ناشر: اسلامیه‏، مکان چاپ تهران‏، سال چاپ مختلف‏، نوبت چاپ مکرر، ج 45، ص 188.
7. رسالة فی لبس السواد - الأنوار الإلهیة، تبریزى شیخ جواد، دار الصدیقة الشهیدة (س)، قم، اول، 1425 ه‍ ق، ص 69: …و لبس السواد فی أیام استشهاده و فی وفیات الأئمة (علیهم السّلام) و بالخصوص فی شهری محرم و صفر، فأحیوا هذا الأمر و حافظوا علیه.